COMENTARIO SOBRE EL MITO DE LA CAVERNA

EL MITO DE LA CAVERNA

- Pues bien-dije-, esta imagen hay que aplicarla toda ella,¡ Oh, amigo Glaucón!, a lo que se ha dicho antes; hay que comparar la región revelada por medio de la vista con la vivienda-prisión y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol. En cuanto a la subida al mundo de arriba y la contemplación de las cosas de éste, si las comparas con al ascensión del alma hasta la región inteligible no errarás con respecto a mi vislumbre, que es lo que tu deseas conocer y que solo la divinidad sabe si por acaso está en lo cierto. En fin, he aquí lo que a mí me parece: en el mundo inteligible lo último que se percibe,y con trabajo, es al idea del bien, pero, una vez percibida hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en todas las cosas; que mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y al soberano de ésta, en el inteligible es ella la soberana y productora de verdad y conocimiento, y que tiene por fuerza de verla quien quiera proceder sabiamente en su vida privada o pública.

1) ¿Cuál es el tema del texto? Señala sus ideas principales, explícalas y relaciónalas con algunas de las ideas del autor

El problema principal es la idea del bien o la verdad.

Las ideas principales que se deducen del texto son:

- El mundo sensible:

es aquel que podemos percibir con los sentidos pero que puede ser que no sea así.

En el texto anterior este mundo quedaría definido como las ideas que los prisioneros tienen sobre el mundo, a partir de lo que ellos han podido observar y veían una pequeña parte de la realidad a partir de la cual podían deducir “una verdad a medias”.

Por poner un ejemplo es como si yo estuviera chateando con una persona me contera su vida como es y yo me lo imagino como puede ser, luego mi idea fallará.

- El mundo de las ideas:

Es el mundo que los prisioneros de la cueva descubren fuera de ella, es cuando descubren la realidad que para ellos es muy difícil de entender y comprender. Ellos tenían una forma diferente de ver el mundo no se imaginaban lo que era, porque no lo conocían.

Siguiendo el ejemplo anterior es, cuando yo vea a la persona del chat(salgo de la caverna) cambiaría mi idea ,porque no va a ser como yo he pensado a partir de los datos que yo he ido obteniendo.

2) Explica el contexto filosófico y/o sociocultural en el que se sitúa el pensamiento del autor del texto.

Grecia era una sociedad pobre, basada en la agricultura y en el comercio marítimo. Sociedad jerarquizada, dividida en estamentos, esclavista apoyada en los valores propios de la aristocracia, de los mejores, y democrática. Debatían y resolvían los problemas en el Agora.

Culturalmente Atenas es el centro de la humanidad. Los griegos llegaron en todos los órdenes culturales a cotas jamás alcanzadas de nuevo. Al margen de la contextualización histórica (el Platón de “su” tiempo), no podemos perder de vista una contextualización filosófica.

Como ya hemos señalado antes, la influencia de Sócrates sobre Platón es esencial para comprender su filosofía, sobre todo en temas como la búsqueda del universal o la concepción de la virtud asociada a la sabiduría. Ampliando un poco más la perspectiva, se comprueba también que la filosofía platónica es un intento de superar el callejón sin salida en el que había quedado el pensamiento metafísico con el enfrentamiento de Parménides (el ser entendido como permanencia) y Heráclito (el ser como algo cambiante). La teoría platónica pretende superar este problema mediante la duplicación de los mundos, correspondiéndose el mundo de las Ideas con el ser parmenídeo, y el mundo de las cosas con el cambio heraclíteo.

Pregunta 2 contestada con ayuda de:

http://personal.telefonica.terra.es/web/0filosofia/examenes/Pla.htm

http://www.boulesis.com/didactica/apuntes/?a=155